Hoje em dia, a palavra aventura reduziu-se ao
extraordinário, se se refere à vida; e ao efémero, se se refere ao amor:
- emoções intensas, mas passageiras.
Tal como o significado da palavra aventura, será
que também perdemos «o sentido da aventura»?
Queremos aventuras, mas sem muitos riscos, o que é como
decidir não andar por medo de tropeçar.
O Advento pode servir para consertar uma
palavra estragada, porque «aventura» vem de «advento» - vinda.
Os calendários do Advento, com doces e surpresas, deveriam
marcar mais do que as calorias a espera do (re)nascimento, cósmico (a luz volta
a prevalecer sobre a escuridão), ou seja, pessoal e coletivo.
Não bastam árvores, luzes e presentes para viver
«aventurosamente», ou seja, para renascer. E dado que o Natal é o único
aniversário em que são os convidados, e não o homenageado, que recebem
presentes, que aventura precisamos para realmente os receber? E o que devemos
dar uns aos outros?
Voltando à história da palavra, «aventura» não deriva, como
se repete simplificando, do plural neutro do particípio futuro do verbo latino ad-venio:
«as coisas que acontecerão». A palavra vem do latim clássico e cristão adventus
(a chegada de um príncipe ou do messias) ou de eventus; em qualquer
caso, o termo designa o que acontece a um determinado homem, algo misterioso ou
maravilhoso, que pode ser tanto positivo como negativo.
A aventura é também como um renascimento, um tornar-se em si
mesmo, encontrar o sagrado (o mistério e a maravilha) da vida, ou seja, o que
nela não morre, a razão pela qual cada um de nós está aqui.
A aventura é a história de como alguém consegue «encarnar» o
seu próprio destino; e dizer «conta-me a tua aventura» é como perguntar «porque
e como vieste ao mundo?».
Isso fica patente em expressões como «a aventura humana»
para indicar precisamente o caminho da humanização: o que tornou humano o ser
humano?
A condição humana, por definição, é «errante»: um
caminho sempre arriscado para o pleno nascimento de si mesmo.
A aventura é, portanto, dar à luz a si mesmo. Os
monstros... são os obstáculos à realização da própria originalidade.
Sem aventura não se chega à luz: por isso a floresta escura
é o cenário ideal para o errante.
Hoje em dia, a aventura é, no máximo, o género de um livro
ou de um filme, um lugar exótico é aventureiro, um explorador de lugares
misteriosos ou um don Juan em busca de prazeres.
Hoje, a aventura já não é o «sentido (direção e significado)
da vida»: o (próprio) nascimento, a realização do humano na forma irrepetível
do nosso nome e apelido.
Mas até mesmo o Deus da narrativa cristã aceita a aventura
humana: ele encarna-se.
O crente deveria ser aquele que vive a condição humana,
desde o útero até ao túmulo, como uma aventura: se Deus se torna homem, então
ser homem é «de Deus», é divino.
Uma hipótese que torna tudo emocionante («entusiasmo»
significava em grego «ter um deus dentro»): cada dia é uma aventura em função
de quanto «advento» de nós mesmos, ou seja, risco de nascer, nos concedemos.
O que farei hoje me ajuda a dar à luz mais a minha vida
autêntica ou me afasta dela? Se me ajudar, então haverá aventura, mesmo no
trabalho, na cozinha, no esforço, no sonho... Se me afastar, então o dia é uma
desventura: não vir à luz.
Mas a aventura humana implica errar (procurar, mas também
equivocar-se) nas florestas pessoais mais ou menos escuras, onde se escondem os
inimigos do nosso nascimento: os nossos medos.
Há quem não nasça por medo do abandono, do julgamento dos
outros, de não ser amado, de não ser digno, de sofrer... Em definitiva, todos
esses complexos de inferioridade (vítimas) que nos bloqueiam o caminho e que
muitas vezes se transformam em complexos de superioridade (carrascos), em
qualquer caso violência sobre nós mesmos ou sobre os outros.
A cor das vestes litúrgicas do Advento não é por acaso o
violeta, cor da prova, do mistério, da vida espiritual e da união das cores do
humano e do divino, da terra e do céu, do vermelho e do azul.
Em definitiva, o Advento é para o Natal o que a aventura é
para o nascimento, porque viver é tentar nascer completamente, encarnar um
destino.
Se no Natal recebemos presentes, é para nos lembrar que a
Vida divina quer a nossa chegada.
Na verdade, somos chamados a dois nascimentos:
O primeiro sem fazer nada. Fomos o resultado da escolha dos nossos pais e da bênção de Deus.
O segundo (que dura toda a vida) tornando-nos nós
mesmos, ou seja, encarnando em cada fibra o que não morrerá nessa vida, sendo e
fazendo o que só nós poderíamos ser e fazer.
E então tudo se torna uma aventura: dar uma aula, escrever,
amar e deixar-se amar, fazer compras, cozinhar, errar, caminhar... em
definitiva, as «provas» que nos levam a encontrar o sagrado comum, o entusiasmo
cotidiano, o mistério de cada dia.
Desejo-vos dias cheios de «advento», para que encontremos a
coragem de nascer de novo, como diria o Mestre da Galileia a Nicodemos, de
renascer um pouco mais e de ajudar aqueles que nos rodeiam a fazer o mesmo.
Cada caixinha do calendário do Advento poderia conter uma
«aventura» dirigida a cada um de nós. Boa aventura!
Presbítero Joseba Kamiruaga Mieza,
missionário claretiano, em Alternativa cristiana
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