«A memória puramente litúrgica da morte de Jesus, sem o compromisso de tornar nossa a sua Vida, será um teatro vazio de conteúdo»

As celebrações da Última Ceia, da Morte e Ressurreição de Jesus Cristo são três aspetos da mesma realidade: a plenitude de um ser humano identificado com Deus Amor. Este é o ponto de partida para qualquer ser humano desenvolver a sua verdadeira humanidade.
 
A memória puramente litúrgica da morte de Jesus, sem o compromisso de tornar nossa a sua Vida, será um teatro vazio de conteúdo. Nem devemos cair no sentimentalismo. Jesus é o modelo do humano e do divino!
 
Devemos superar a ideia de que “ele morreu pelos nossos pecados”. O que o autor da carta aos hebreus (que certamente não é de Paulo) deseja é que os judeus vejam que já não fazia sentido repetir os sacrifícios que eram a base da sua adoração a Deus. Esse Deus não tem nada que ver com o Deus de Jesus, que é amor incondicional.
 
Os judeus mataram Jesus porque o Deus que Ele anunciava não correspondia à ideia judaica de YAHWEH. O Deus de Jesus não é o soberano que quer ser servido, mas o Amor absoluto que se põe ao serviço das pessoas. Esta ideia de Deus é devastadora para todos aqueles que procuram usá-Lo como instrumento de domínio.
 
Nenhum poder pode aceitar esse Deus, porque ele não é manipulável nem pode ser usado para seu próprio benefício. Esta ideia de Deus é o que os líderes religiosos judeus não podiam aceitar. Este Deus nunca será aceite pelos líderes religiosos de nenhuma época.
 
Jesus, como todo ser humano, teve de morrer, mas acontece que Ele não morreu - foi morto! A morte de Jesus não foi um acidente, mas uma consequência do seu modo de ser e agir. Aceitar as consequências das suas ações é a chave para toda a vida de Jesus.
 
E o facto de Jesus se importar mais com defender as suas convicções do que com a vida física dá a verdadeira profundidade à sua escolha de vida: Jesus foi um mártir no sentido mais estrito da palavra.
 
O que Deus teve que ver com a morte de Jesus? A grande questão que surge sobre essa morte recai sobre Deus. Não podemos pensar que Ele planeou a morte de Jesus, nem que a exigiu como pagamento de resgate pelos pecados, nem que a permitiu ou esperou por ela.
 
Mas se pensamos que Deus foi a força motriz de toda a vida de Jesus, então Ele foi – nesse sentido – a causa da sua morte.
 
Deus não abandonou Jesus por um momento e depois justificou-O. Deus estava com Jesus na sua morte. Em Jesus, Deus foi capaz de morrer em vez de falhar, e, assim, demonstra presença como em nenhum outro momento.
 
A morte de Jesus manifesta a verdadeira Vida. A morte era uma consequência inevitável da sua opção de vida em favor dos que não tinham vida. Por isso, naquela morte já há glória.
 
Temos de morrer todos os dias e, ao mesmo tempo, passar da morte para a Vida. Se ao celebrar a ressurreição de Jesus não experimentamos uma nova Vida, é porque a nossa celebração tem sido teatro.
 
A experiência pascal dos seus seguidores imediatos consistiu em realizar esta Vida de Jesus, descobrindo-a em si mesmos. É inútil tentar descobrir Jesus ressuscitado e vivo, se não descobrirmos primeiro essa mesma Vida em nós mesmos.
 
Essa consciência não pode vir através de explicações ou argumentos teológicos. A razão não pode ter arte nem participar desse processo. Onde a inteligência pode ser usada é para superar os erros que nos impedem de descobri-la.
 
Morte e vida são duas faces da mesma moeda.
Em última análise, o que importa é a moeda,
que participa de ambos e os integra.
 
A nossa limitação impede-nos de vê-los ao mesmo tempo.
Quando olhamos para um, esquecemos o outro.
Esta limitação distorce a realidade,
Ela impede-nos de superar opostos.
 
Na morte está a Vida plena.
É um dia de glória, não de tristeza.
Não precisamos de esperar um terceiro dia
para viver a plenitude que celebramos.
 
Jesus viveu ressuscitado mesmo antes de morrer,
e a sua morte também está fundida com a Vida.
 
Em nós está a eternidade, em nós está a Vida,
embora confinada num corpo frágil.
 
A Vida de Jesus já está em nós.
Descubramo-la e mostremos essa grandeza que nos consubstancia.
 
Não esperemos por amanhã, acordemos com a Vida hoje.
Toda a eternidade está nas nossas mãos,
o absoluto junto com o efémero,
O divino germinando no humano.

Frei Marcos, em Fé Adulta