LECTIO DIVINA do domingo de Cristo, Rei do Universo

Onde está o Rei dos Judeus?

TEXTO BÍBLICO: João 18, 33-37 (acrescentado o v.38)

³³Pilatos entrou de novo no Pretório, chamou Jesus e perguntou-lhe: «Tu és rei dos judeus?»³⁴Respondeu-lhe Jesus: «Tu perguntas isso por ti mesmo, ou porque outros to disseram de mim?»³⁵Pilatos replicou: «Serei eu, porventura, judeu? A tua gente e os sumos sacerdotes é que te entregaram a mim! Que fizeste?»³⁶Jesus respondeu: «A minha realeza não é deste mundo; se a minha realeza fosse deste mundo, os meus guardas teriam lutado para que Eu não fosse entregue às autoridades judaicas; portanto, o meu reino não é de cá.»³⁷Disse-lhe Pilatos: «Logo, Tu és rei!» Respondeu-lhe Jesus: «É como dizes: Eu sou rei! Para isto nasci, para isto vim ao mundo: para dar testemunho da Verdade. Todo aquele que vive da Verdade escuta a minha voz. ³⁸Pilatos replicou-lhe: «Que é a verdade?» Dito isto, foi ter de novo com os judeus e disse-lhes: «Não vejo nele nenhum crime.

1 – LEITURA: O que diz o texto?

Qual é o contexto do texto evangélico?

Trata-se do episódio central da Paixão: (Jo.18,28-19,16): os judeus vão a Pilatos para que Jesus seja condenado. Pilatos interroga-o e não consegue convencer-se de que é culpado, procura que seja liberto por aclamação, mas é preterido a Barrabás e Pilatos manda flagelar Jesus, os soldados ridicularizam-no como rei de uma comédia. Por fim, Jesus deixa o Pretório e vai para o Calvário). Trata-se de uma 2ª cena, num conjunto de sete cenas, em que Pilatos entra e sai, sendo que a cena central é a quarta, com a coração de espinhos, registando-se um crescendo à volta da ideia da realeza de Cristo, dito “rei dos judeus” (2ª), coroado como tal (4ª), apresentado coroado (5º) e com o manto, sentado ou entronizado no tribunal e proclamado por Pilatos “Eis o vosso rei” (7ª cena).

Algumas indicações de leitura: O evangelista João é o que mais desenvolve o encontro de Jesus com Pilatos na Paixão. É aqui que se concentram todas as alusões à realeza de Jesus. Pilatos faz-lhe uma pergunta com um tom político, Jesus não responde directamente, a não ser através de outra pergunta. Ao procurador romano não lhe interessam estas reflexões e vai directo ao assunto: o que foi que fez Jesus, para o entregarem em suas mãos? Isto dá espaço para que o Senhor faça uma excelente catequese sobre a “sua” forma de reinar. O Senhor não é como os reis deste mundo, se fosse assim, seus discípulos teriam reagido violentamente para que não fosse entregue nas mãos dos chefes dos judeus. Porém, Jesus, se bem que se diferencie dos poderes deste mundo, se autodefine como rei. Seu reinado não é um reinado qualquer, está marcado pela verdade. O Senhor veio ao mundo para falar sobre a verdade que Ele mesmo é. O reinado de Jesus se manifesta nesta realidade tão ausente em nossos dias: a verdade. A verdade não só vista aqui como o elemento moral oposto à mentira. A verdade aparece também como elemento existencial enquanto assumir com realismo e serenidade a própria realidade nos seus aspectos bons, para desfrutar e gozar, e nos seus aspectos não tão bons, para mudar e modificar. Só os que estiverem abertos à verdade, serão capazes de escutar em profundidade e entender a mensagem do Senhor. Só os que tenham esta atitude farão parte do Reino de Deus que não se identifica com os poderes triunfalistas deste mundo senão com os valores mais profundos do Evangelho. Neste caso, é com a verdade que a Palavra de Deus nos presenteia para meditar neste último Domingo do ano litúrgico.

Perguntas para a leitura

· Qual é a função de Pilatos? Procurador romano da Palestina.

· O que faz Pilatos no início do relato? Interroga Jesus.

· O que pergunta a Jesus? “És o rei dos judeus”? Trata-se de uma pergunta política. Ver que esta expressão “rei dos judeus” aparece no episódio dos Magos. Se dissesse “Rei de Israel” a pergunta podia ter conotação religiosa.

· O que lhe responde Jesus? “Perguntas por ti ou pelos outros”? Se fala por si como romano, o significado é político e a resposta seria “não”. Se fala pelos judeus, a pergunta teria um significado político e religioso: no primeiro caso “não”, no segundo “sim”.

· Como reage então Pilatos? “Sou por acaso judeu”? Pilatos, zangado, não se quer meter no assunto…

· Do que acusam Jesus? Por que está perante Pilatos? O que foi que fez?

· Jesus é “rei”? Sim. Mas não da forma esperada.

· Ele é como os “reis deste mundo”? Não. Jesus responde primeiro pela negativa: mostra o que o reino não é, quer quanto à sua origem (não vem das coisas deste mundo) quer quanto à sua natureza: “não é deste mundo”, não tem carácter político ou civil…

· Como reina o Senhor? Pela verdade (logo, os que entram nele são discípulos, não são súbditos…) e pela cruz (ponto alto do seu testemunho de amor até ao fim).

.Que faz Jesus em relação à verdade? Ele é a Verdade. Ele dá testemunho da Verdade.

- Que é a verdade (v.38)? São Tomás diria que é “a adequação ou correspondência entre o intelecto e a realidade”. E diria que esta “verdade está no intelecto de Deus, em sentido próprio, e em primeiro lugar, enquanto na pessoa está em sentido próprio e derivado”. E concluirá: “Deus é a verdade suma e primeira”. Neste sentido, a verdade em toda a sua pureza e grandeza não aparece. O mundo é verdadeiro, na medida em que reflete Deus, o sentido da criação, a Razão eterna, donde brotou. O homem torna-se verdadeiro, quando se conforma com Deus. Deus é a realidade, que dá o ser e o sentido. Podemos decifrar, pela ciência, a linguagem de Deus na gramática do universo ou no código genético do homem. Mas saber a “verdade” do Homem – o que é, donde vem, para que existe, que é o bem ou o mal – esta verdade infelizmente não pode ser lida do mesmo modo.

- Dar testemunho da verdade significa pôr em realce Deus e a sua vontade, face aos interesses do mundo e às suas potências. Neste sentido a Verdade é o Verdadeiro Rei, que dá a todas as coisas a sua luz e grandeza. Sem verdade, o homem não se encontra a si mesmo, abandona o campo aos mais fortes. Há redenção quando esta verdade se torna reconhecível, se Deus se torna reconhecível.

2 – MEDITAÇÃO: O que o texto me diz? O que o texto nos diz?

Perguntas para a meditação

· Que impacto tem para mim este episódio da Paixão de Nosso Senhor?

· O que penso da atitude aparentemente depreciativa de Pilatos?

. Que atitudes fazem com que me transforme num daqueles que entrega Jesus?

· Aceito que Jesus é Rei? Deixo que Jesus reine em meu coração?

· Que implicações concretas têm hoje para mim que o Senhor reine na minha vida?

· Quais são os valores do reinado de Jesus, que hoje de maneira particular terei que viver?

· Como vivo o tema da verdade na minha vida?

. Estou no caminho da verdade ou me deixo levar pela mentira e a falsa fantasia e ilusão?

· Quero ser realmente discípulo do Reino de Deus?

· Desejo, de coração, escutar a palavra de verdade que Jesus me presenteia no caminho da minha vida?

. Que significa aqui Reino de Deus? Significa que Deus está no centro de todas as realidades e que toda a realidade está perfeitamente ordenada sob o domínio divino. O domínio é dado a Jesus, precisamente quando cumpre o serviço supremo da caridade e da verdade. Jesus não reina dominando, estendendo a sua influência mediante um poder do alto, mas reina atraindo pelo amor, fazendo resplandecer o amor de Deus pela humanidade abandonada.

Medite:

“Não é o poder que redime, mas o amor.

Este é o sinal de Deus: Ele mesmo é amor.

Quantas vezes desejávamos que Deus Se mostrasse mais forte.

Que Ele atingisse duramente,

derrotasse o mal e criasse um mundo melhor.

Todas as ideologias do poder se justificam assim:

justificam a destruição daquilo

que se oporia ao progresso e à libertação da humanidade.

Nós sofremos pela paciência de Deus.

E, todavia, todos temos necessidade da sua paciência.

O Deus que Se tornou Cordeiro, diz-nos que o mundo

se salva pelo Crucificado e não pelos crucificadores.

O mundo é redimido pela paciência de Deus,

é destruído pela impaciência dos homens”

(Bento XVI, Homilia no início do pontificado.

3 – ORAÇÃO: O que digo a Deus? O que dizemos a Deus?

Senhor, diante de Ti, Crucificado, vemos imperar o amor e triunfar a misericórdia. Vemos bem quem és, e vemos como somos nós. Permite, que este nosso acto de fé, seja reparador de todas as ofensas com que foste e és desafiado pela impiedade dos homens. E que estes títulos, retirados da Liturgia da Palavra, deste domingo, te dêem a glória, a honra e o louvor, que te são devidas, ó Cristo, nosso Rei e Redentor:

Jesus, Tu és o Cristo, o Messias enviado de Deus!