Doutrina Social da Igreja: um tesouro a descobrir (1)

Por P.^e PETE HENRIOT, SJ

In Além-Mar, maio de 2013, pp. 16-23.

O Cristianismo tem uma tradição e princípios de acção social, económica e política que, se praticados, podem ajudar a superar crises como a que estamos a viver: um tesouro escondido a descobrir pelos cristãos e a ter em conta pelos agentes sociais e políticos.

Já alguma vez ouviu a expressão «o segredo da Igreja Católica mais bem guardado» e perguntou a si próprio o que é que isso pode significar? Talvez alguma revelação particular? Ou, possivelmente, os nomes de santos desconhecidos? Ou talvez um novo sacramento? Ou (esperemos que não!) algum grande escândalo, passado ou presente! Bem, desculpem, o «segredo mais bem guardado», em muitas conversas da Igreja nos dias de hoje, não diz respeito a nenhum desses temas. Pelo contrário, aponta para algo que é muito mais importante, concreto.

Segredo desconhecido

O «segredo mais bem guardado» é a descrição que frequentemente se faz da doutrina social da Igreja, aos ensinamentos que nos ajudam a viver os valores do Evangelho no nosso dia-a-dia como seguidores de Jesus Cristo. Sim, a doutrina social da Igreja é a rica colecção de instruções, explicações, conselhos, advertências, estímulos e desafios que permitem ao cristão ser uma pessoa responsável nos dias que correm.

Esta doutrina social da Igreja toca em temas como as responsabilidades dos cidadãos e a orientação para o voto, a relevância de salários justos numa economia de mercado, a dignidade e o papel da mulher na sociedade, o respeito pela vida em todas as suas fases, o cuidado que devemos ter com as preocupações ecológicas da actualidade, o compromisso com a paz em situações locais e globais, a promoção do desenvolvimento socioeconómico, que deve ser sensível às necessidades dos pobres.

Então, porque é que um conjunto tão rico, tão útil para viver a nossa fé é um «segredo», em especial o segredo «mais bem guardado»? Suponho que uma resposta a essa pergunta é que a doutrina social da Igreja nem sempre foi vista como essencial para os catecismos com que temos crescido. Na verdade, a maioria de nós, católicos, provavelmente sabe mais sobre doutrina sexual do que sobre a sua doutrina social!

«Não cometerás adultério» – sim, já ouvimos isso! Mas «deverás pagar salários justos», isso é novo...!

Felizmente, os desenvolvimentos contemporâneos na Igreja Católica estão a tornar menos possível chamar à doutrina social da Igreja «o nosso segredo mais bem guardado». Os papas recentes – João XXIII, Paulo VI, João Paulo II, Bento XVI e agora o Papa Francisco –, todos têm dado grandes contributos para o corpo de documentos da doutrina social da Igreja. Bispos em todo o mundo têm falado sobre como a doutrina social da Igreja toca as nossas vidas no dia-a-dia. O grande volume de O Catecismo da Igreja Católica (que apareceu pela primeira vez em 1992) tem explicações muito claras sobre alguns dos fundamentos da doutrina social da Igreja.

O que é?

Então, o que é esse «ensinamento social da Igreja» e onde pode ser encontrado? Bem, a primeira coisa a dizer é que a doutrina social da Igreja é um corpo ou uma colecção de sabedoria social. «Sabedoria» num sentido bíblico é algo que ilumina a mente e move o coração. Sabedoria não é apenas um encontro intelectual de conhecimentos que esclareçam a situação social, antes uma ajuda a um sentimento que solicita acção. Basta ler sobre as formas como a sabedoria é descrita no Antigo Testamento, por exemplo, na oração de Salomão: «Dai-me a sabedoria para governar o mundo com santidade e justiça» (Sb 9, 3).

Com esta sabedoria da doutrina social da Igreja, somos instruídos sobre a pessoa humana a viver na sociedade, com direitos individuais e responsabilidades sociais. Aprendemos que não somos apenas pessoas que existem isoladas, mas seres sociais que florescem nas interacções com os outros, sobretudo quando promovemos o bem comum. E chegamos a perceber que a nossa vida é vivida ao máximo ao promover valores como a reconciliação, as estruturas como a família, e práticas como a igualdade de tratamento de todos.

A doutrina social da Igreja é algo que contribui para uma vida humana completa, porque os seus ensinamentos centrais enfatizam que cada mulher e cada homem é espiritual e material. Esta ênfase da doutrina social da Igreja leva, por exemplo, a definir «desenvolvimento» não apenas em termos económicos (por exemplo, crescimento do PIB), mas como um movimento de condições menos humanas para condições mais amplas, em todas as formas possíveis, na vida económica, política, social, religiosa, ambiental e cultural.

É muito importante, quando falamos sobre a doutrina social da Igreja, fazer sobressair que a mensagem está fundada no mundo de Deus, isto é, na Bíblia. O Antigo Testamento e especialmente o Novo Testamento estão cheios de ensinamentos sobre a dignidade da pessoa humana, a necessidade da comunidade humana, a riqueza da criação de Deus para todas as pessoas e a preocupação especial em relação aos pobres.