Compromisso com o casamento. Uma carta aberta de especialistas em casamento e defensores do casamento de todo o mundo dirigida ao Papa Francisco e aos padres sinodais

original, em inglês, aqui: www.marriagecommitment.com

Santo Padre, Cardeais e Excelências!

Regozijamo-nos que o Santo Padre tem captado a atenção do mundo e muito boa vontade para a fé cristã! Como outros que estão profundamente comovidos com as suas expressões de amor e misericórdia, ecoando o amor e a misericórdia de Cristo, especialmente para aqueles que são indefesos e abandonados!

É neste contexto que saudamos a decisão de convocar um Sínodo Extraordinário dos Bispos de examinar os desafios para o casamento e a família. Como cada um de vocês, nós acreditamos que a família é, com a própria Igreja, a maior manifestação institucional do amor de Cristo. Para aqueles que desejam a amar como Ele nos quer fazer amor, o casamento e a família são indispensáveis, tanto como veículos de salvação e como baluartes da sociedade humana.

Os últimos Pontífices deixaram esses pontos bem claros. Por exemplo, o Papa Bento XVI escreveu que "o casamento é realmente um instrumento de salvação, não só para as pessoas casadas, mas para toda a sociedade". E, na Evangelii Gaudium, Sua Santidade escreveu que "a contribuição indispensável do matrimónio à sociedade supera o nível da afetividade e o das 
necessidades ocasionais do casal" (n.º 66).

Este Sínodo é uma oportunidade para expressar verdades eternas a respeito do casamento. Por que essas verdades são importantes? Como eles representam o amor verdadeiro, não a "exclusão" ou "prejuízo", ou qualquer uma das outras acusações contra o casamento hoje? Homens e mulheres precisam desesperadamente de ouvir a verdade sobre por que eles deveriam se casar, em primeiro lugar. E, uma vez casados, porque Cristo eo desejo da Igreja que eles devem permanecer fiéis um ao outro por toda a vida na Terra. Isso, quando o casamento se torna difícil (como faz para a maioria dos casais), a Igreja vai ser uma fonte de apoio, não apenas para os cônjuges individuais, mas para o próprio casamento.

Você escreveu tão poderosamente, Santo Padre, para a importância de uma nova evangelização no seio da Igreja: "Uma comunidade evangelizadora se envolve com palavras e obras no cotidiano das pessoas; constrói uma ponte sobre distâncias, que está disposto a humilhar-se, se necessário, e abraça a vida humana, tocando a carne o sofrimento de Cristo em outros. "

Que possamos humildemente sugerir que, no contexto do casamento e da vida familiar Suas palavras são um chamado à responsabilidade pessoal, não só para os nossos próprios cônjuges e filhos, mas para os casamentos de aqueles que Deus colocou ao nosso lado: nossos parentes e amigos, aqueles em nossas igrejas e em nossas escolas.

As apostas são altas. De acordo com o relatório Tendências Crianças 2013 (http://worldfamilymap.org/2013/articles/world-family-indicators/family-structure): "Um aumento dramático na coabitação, divórcio e gravidez fora do casamento nas Américas, Europa e Oceania, nos últimos quatro décadas sugerem que a instituição do casamento é muito menos relevante nestas partes do mundo". Nos Estados Unidos, a taxa de casamento é o mais baixo já registado , a coabitação solteira está rapidamente se tornando uma alternativa aceitável ao casamento, e mais da metade  dos partos de mulheres com menos de 30 anos de idade agora ocorrem fora do casamento. Entre inúmeras outras associações negativas, cada uma dessas tendências tem sido ligada a pena inferior net e mobilidade económica, pobreza e bem-estar - para mulheres e crianças, em particular.

Entre os casamentos existentes, muitos são frágeis e tensas. Entre quarenta e cinqüenta por cento de todos os primeiros casamentos em os EUA são projetadas para acabar em divórcio . Esta taxa aumenta drasticamente a cada novo casamento sucessivo e pesquisa sugere que a razão não é de baixa qualidade conjugal, mas fraco compromisso .

As consequências do divórcio e convivência para crianças e adultos são muitas e diversificadas - da pobreza e menor grau de escolaridade a pior saúde física; de menor compromisso matrimonial na idade adulta até a morte antes. E enquanto cada nação é única, os estudos mostram que o impacto dessas tendências abrange todo o globo. Uma pequena amostra de tais estudos: China , Finlândia , Suécia , Uruguai , México ,  Grécia , África e Leste do Pacífico Asiático nações .

Os custos de pornografia  para as sociedades são significativos. Estudos sobre o impacto da pornografia em relações  sugerem que é um dos principais contribuintes para a destruição de casamentos. Infelizmente, a pesquisa de longo prazo sobre o efeito da pornografia no casamento é praticamente inexistente.

As chamadas leis "divórcio sem culpa " nos EUA e muitos outros países licenciaram um sistema no qual os juízes e advogados facilitar a dissolução de casamentos , muitas vezes contra a vontade dos cônjuges que permanecem firmes em seu compromisso conjugal.

Apesar da desolação dessas tendências, somos encorajados e fez decidida pela exortação do Santo Padre: "existem desafios a serem superados! Sejamos realistas, mas sem perder a nossa alegria, a nossa ousadia e nosso compromisso cheio de esperança. "

Talvez a nova maneira mais ousada como podemos evangelizar casais (e, por extensão futuros casamentos de seus filhos) seja a construção de pequenas comunidades de casais que se apoiam mutuamente de forma incondicional na sua vocação para a vida conjugal. Essas comunidades forneceriam redes de apoio fundamentada nos laços da fé e da família, no compromisso de casamento ao longo da vida, e na responsabilidade de e para o outro.

Aqui oferecemos algumas maneiras práticas para criar e sustentar essas comunidades:

- Comissão do Conselho Pontifício para a Família para realizar cross-disciplina, a pesquisa longitudinal sobre o papel da pornografia e "sem culpa" divórcio na crise do casamento.

- Educar seminaristas. Fornecer cursos obrigatórios que cobrem provas de ciências sociais sobre os benefícios do casamento, as ameaças ao casamento e as consequências do divórcio e convivência para as crianças e para a sociedade.

- Formar sacerdotes para mostrar em suas homilias o valor espiritual e social do casamento, os desafios contemporâneos a ele, e paróquia de ajuda para casamentos problemáticos. Um estudo recente descobriu que 72% das mulheres católicas norte-americanas dizem que a homilia semanal é sua fonte primária para aprender sobre a fé.

- Criar redes de pequenas e vibrantes de fortes casais como mentores a nível paroquial, disponíveis para dar cônjuges as ferramentas para manter saudáveis, casamentos ao longo da vida.

- Educar paroquianos sobre a extraordinária influência que podem ter sobre os casamentos de amigos e familiares. Dados das ciências sociais mostram que a presença de familiares e amigos se divorciaram aumenta o próprio risco de divórcio . Como alternativa, os dados sugerem que os familiares e amigos podem aumentar  o compromisso e satisfação dentro de casamentos de pessoas que eles amam através do seu exemplo e apoio.

- Encorajar e apoiar a reconciliação de casais que se separam ou se divorciaram por tribunais civis.

- Pedido de bispos em todo o mundo para iniciar orações regulares durante a missa de domingo para, casamentos fiéis fortes.

- Apoiar os esforços para preservar o que é certo e justo em leis de casamento existentes, para resistir a quaisquer alterações às leis que enfraquecem ainda mais a instituição e para restaurar as disposições legais que protegem o casamento como uma união conjugal de um homem e uma mulher, celebrado com uma abertura para o dom dos filhos, e viveu fielmente e de forma permanente como a base da família natural.

- Apoiar a liberdade religiosa nos tribunais de divórcio. Muitos não sabem que a liberdade religiosa é rotineiramente violados pelos juízes de divórcio que ignoram ou humilhar os pontos de vista de um cônjuge que busca salvar um casamento, manter as crianças em uma escola religiosa, ou impedir que um cônjuge abandono de expor as crianças a uma solteira sexual parceiro. Comece um consórcio de advogados e legisladores para combater este problema.

Para realizar todas essas metas em escala internacional seria um grande passo em frente para casamentos e famílias. Para realizar todos eles podem transformar a crise casamento em todo o mundo em sua cabeça.

Com sua liderança, vamos ajudar casamentos para ter sucesso e prosperar, colocando o maior valor do compromisso conjugal - em todos os níveis da sociedade, em todos os cantos do mundo. Agradecemos a Vossa Santidade, Senhores Cardeais, e Excelências para assumir esta tarefa vital e você pode ter certeza de nossas orações para seu grande sucesso.

SIGNATÁRIOS

Greg and Julie Alexander
Founders, The Alexander House Apostolate, Texas

Ryan T. Anderson
William E. Simon Fellow in Religion and a Free Society, The Heritage Foundation,
Washington, DC

Erika Bachiochi, Esq.
Legal scholar and author, Massachusetts

Monsignor Renzo Bonetti
Founder and President, Fondazione Famiglia Dono Grande, Italy

Gerard Bradley
Professor of Law, University of Notre Dame Law School

Ana María Celis Brunet
Professor of Law, Pontificia Universidad Católica de Chile

Mary Eberstadt
Senior Fellow, Ethics and Public Policy Center, Washington, DC

Jason and Crystalina Evert
Founders, Chastity Project, Colorado

Patrick Fagan
Director, The Marriage and Religion Research Institute, Family Research Council,
Washington, DC

Thomas Farr
Visiting Associate Professor and Director, The Religious Freedom Project
Georgetown University

Silvio Ferrari
Professor of Law, University of Milan, Italy

Richard Fitzgibbons
Director, The Institute for Marital Healing, Pennsylvania

Juan G. Navarro Floria
Profesor Ordinario, Pontificia Universidad Católica Argentina

Matthew Franck
William E. and Carol G. Simon Center on Religion and the Constitution
The Witherspoon Institute, New Jersey

Robert P. George
McCormick Professor of Jurisprudence, Princeton University

Mary Ann Glendon
Learned Hand Professor of Law, Harvard University

Bruce and Jeannie Hannemann
Co-Directors, RECLAiM Sexual Health
Co-Founders, Elizabeth Ministry International

George A. Harne
President, The College of Saint Mary Magdalen

Mary Hasson
Fellow, Catholic Studies Program, Ethics and Public Policy Center, Washington DC

Alan J. Hawkins
Professor of Family Life, Brigham Young University

Kent R. Hill
International Development leader, Washington DC

Byron Johnson
Distinguished Professor of the Social Sciences and
Director, Institute for Studies of Religion, Baylor University

Thomas Lickona
Director, Center for the 4th and 5th Rs (Respect and Responsibility)
State University of New York at Cortland

John McCarthy
Dean, School of Philosophy, The Catholic University of America

Rocco Mimmo
Chairman, Ambrose Centre for Religious Liberty, Sydney, Australia

Gloria M. Moran
Professor of Law, Chair of Law, Religion and Public Policy, University of La Coruña Spain.

Jennifer Roback Morse
President, Ruth Institute, California

Melissa Moschella
Assistant Professor of Philosophy, The Catholic University of America

Rafael Navarro-Valls
Emeritus Professor of Law, Complutense University, Spain
Secretary General of the Spanish Royal Academy of Jurisprudence and Legislation

Rafael Palomino
Professor of Law, Complutense University, Spain

Marcello Pera
Former President, Senate of Italy
Professor, Pontifical Lateran University, Rome, Italy

Vicente Prieto
Universidad de La Sabana, Bogotá, Colombia

Fr. Juan Puigbó
Diocese of Arlington, VA

David Quinn
Director, The Iona Institute, Ireland

Mark Regnerus
Associate Professor of Sociology, University of Texas at Austin

Balázs Schanda
Professor of Law, Pázmány Péter Catholic University, Hungary

Alan E. Sears
President, CEO, & General Counsel, Alliance Defending Freedom

Reverend Charles Sikorsky
President, The Institute for the Psychological Sciences, Virginia

O. Carter Snead
Professor of Law, William P. and Hazel B. White Director, Center for Ethics and Culture,
University of Notre Dame

Reverend D. Paul Sullins
Professor of Sociology, The Catholic University of America
Senior Fellow for Family Studies, Family Research Council
President, The Leo Institute, Washington, DC

Rebecca Ryskind Teti
Center for Family Development at Our Lady of Bethesda

Mervyn Thomas
Chief Executive, Christian Solidarity Worldwide, United Kingdom

Javier Martinez-Torron
Professor of Law, Chair of the Department of Law and Religion, Complutense University

Hilary Towers
Psychologist, Manassas, Virginia

D. Vincent Twomey
Professor Emeritus of Moral Theology, Pontifical University, Maynooth, Ireland

Paul C. Vitz
Senior Scholar and Professor, The Institute for the Psychological Sciences, Virginia

Rick Warren
Founder and Pastor, Saddleback Church, Lake Forest, California

Robert Wilken
William R. Kenan, Jr. Professor of the History of Christianity Emeritus, University of Virginia