15 palavras fundamentais para os cinco papas conciliares antes do Papa Francisco

Um glossário das "palavras" fundamentais para os cinco papas conciliares antes do Papa Francisco, ou seja, João XXIII, Paulo VI, João Paulo I, João Paulo II e Bento XVI: um alfabeto dos termos-chave que caracterizam cada pontificado, explicadas passo a passo num percurso histórico a partir de 1959.

Análise do jornalista italiano Luigi Accattoli, publicada no Corriere della Sera, 17-12-2014.

Atualização [aggiornamento] - É o logótipo da estação conciliar, e João XXIII usou-a já no primeiríssimo anúncio do Concílio, no dia 25 de janeiro de 1959. Ele diria em diversas ocasiões "atualização" e "renovação", sem falar de "reforma", palavra tabu para o papado, por causa de Lutero. O cardeal Biffi criticaria o termo "atualização" [aggiornamento], porque expressaria adequação ao "atual" [giornata], isto é, à história e às suas modas.

Paz - É palavra-chave no Papa Roncalli. Está no título da encíclica Pacem in terris (1963), que foi como que o seu testamento. E estava no lema do seu brasão: "Oboedientia et pax" ("Obediência e paz"). Na encíclica, ele afirmou que é loucura ("alienum a ratione": alheio à razão) o recurso à guerra na era nuclear. Conceito retomado por Francisco, lembrando, em setembro passado, em Redipuglia, o centenário do início do primeiro conflito mundial: "A guerra é uma loucura".

Pobres - "Opção pelos pobres" é o lema da catolicidade latino-americana, formulado pela Conferência de Medellín (1968) e que, depois de 45 anos, levou à eleição do cardeal Bergoglio. Um lema epocal, que encontra um prenúncio em uma mensagem de rádio do Papa Roncalli a um mês da abertura do Vaticano II: "Diante dos países subdesenvolvidos, a Igreja se apresenta como é e quer ser, como a Igreja de todos e particularmente a Igreja dos pobres".

Diálogo - A palavra "diálogo" ressoa 60 vezes na encíclica de Paulo VI Ecclesiam suam (1964): um excesso que é sinal de paixão, em um homem tão comedido. Esta é a citação obrigatória: "A Igreja deve entrar em diálogo com o mundo em que vive. A Igreja faz-se palavra, faz-se mensagem, faz-se colóquio".

Desenvolvimento - O "desenvolvimento dos povos" é outra bandeira de Paulo VI, ecoando a expressão "povos em vias de desenvolvimento", que foi típica da época da descolonização. Está no título da encíclica Populorum progressio ("O desenvolvimento dos povos", 1967). Nela está o lema: "O desenvolvimento é o novo nome da paz". E foi dessa forma que o progresso vituperado pelos papas do século XIX entrou na língua da Igreja de Roma.

Alegria - O abatido Paulo VI falou muito da alegria e dedicou à "alegria cristã" um dos últimos textos mestres do seu pontificado: a exortação Gaudente in Domino (1975), em que a palavra "alegria" aparece 135 vezes.

Colegas cardeais - Os cardeais eram chamados "príncipes da Igreja", mas o Papa Luciani, recém-eleito, chamou-lhes "colegas", e também essa página foi virada: "Assim que começou o perigo para mim [de ser eleito], os dois colegas que estavam perto de mim me sussurraram palavras de coragem".

Pobre Cristo - Foi assim que o Papa Luciani se definiu, no dia 30 de agosto de 1978: "Espero que os meus coirmãos cardeais ajudarão este pobre Cristo, vigário de Cristo, a carregar a cruz". Os papas, ao longo dos séculos, tinham se definido de muitos modos, nunca chegando a esse ótimo título.

Deus é mãe - Era o dia 10 de setembro de 1978, quando o Papa Luciani, no Angelus, invocando a paz para o Oriente Médio, disse que Deus "sempre tem os olhos abertos sobre nós, mesmo quando parece noite: é papai, mais ainda, é mãe". Do seu pontificado efémero, restou essa duradoura palavra.

Mea culpa - João Paulo II é o papa do mea culpa: são uma centena os textos em que ele reconhece responsabilidades históricas dos "filhos da Igreja" e cerca de 30 aqueles em que ele usa a expressão "eu peço perdão", ou uma equivalente.Galileu, o antijudaísmo, as fogueiras da Inquisição são os casos mais famosos.

Nudez - A "nudez dos progenitores", ou seja, de Adão e Eva, que "estavam nus e não sentiam vergonha", é um assunto de que o Papa Wojtyla fala nas catequeses da quarta-feira por quatro anos, ilustrando uma "teologia do corpo", que permanece como o seu ensinamento mais novo. Falando dos nus da Capela Sistina, ele disse uma vez: "Só diante dos olhos de Deus, o corpo humano pode permanecer nu e conservar intacta a sua beleza".

Irmãos - Os papas chamavam de "irmãos" os bispos, e de "diletos filhos e filhas", os católicos, mas João Paulo II dilatou a fraternidade: chamou de" irmãos mais velhos" os judeus, e de "irmãos" (por cerca de dez vezes), os muçulmanos. Irmãos não em Cristo, mas em Abraão, já que o Islão também se remete a Abraão, assim como os cristãos e – por primeiro – os judeus.

Reforma - Bento XVI não teve medo de usar a palavra "reforma", a qual, para evitá-la, João XXIII havia recorrido ao sinónimo soft de "atualização" [aggiornamento]. Ele definiu a obra do Vaticano II como "reforma na continuidade".

Continuidade - O papa alemão não teve medo da reforma, mas a sua palavra preferida, quanto ao governo da Igreja, foi "continuidade": no magistral discurso à Cúria do dia 22 de dezembro de 2005 – com o qual ele propôs a fórmula "reforma na continuidade" –, ele usou cinco vezes a palavra "reforma" e 12 vezes a palavra "continuidade". Portanto, ele pendia para esta.

Teologia do amor - "Deus é todo e apenas amor", disse o Papa Ratzinger no dia 7 de junho de 2009. Ele dedicara a esse assunto a encíclica Deus é amor (Deus caritas est, 2006). Como teólogo, havia escrito que o amor é o único "princípio transcendental" do cristianismo. A teologia do amor é a sua melhor herança, que Francisco prolonga na teologia da misericórdia.