Desenho de Ayllana Fredrez Mota (Escola Municipal Dom José Baréa, Rio do Sul, Brasil
Schillebeeckx, o grande teólogo belga falecido em 2009,
conta uma saborosa e elucidativa historieta que terá visto num cartoon. À beira da floresta, um Liebhaber – um rapaz e uma menina, pois, naquela altura, as ideias não
andavam envolvidas em tanto nevoeiro, como na actualidade, e o Primeiro-Ministro
do Luxemburgo ainda não era Xavier Bettel… – julgando-se sós, permitiram-se
algumas liberdades afectivas.
Por aquele caminho, a pé, circulava um sacerdote, de batina,
nutrido de carnes, ofegante, com a face vermelha e dificuldades de respiração
devido aos fumos das muitas fábricas da redondeza. No auge do desespero da sua
bronquite e sinusite, só se lhe ouvia: «Porcos. Porcos!»
A menina fez apelo ao seu natural pudor e ordenou ao rapaz
que se portasse bem, até porque o senhor padre já terá visto a cena e, qual voz
da consciência, não estaria a gostar nada dela…
Mas o rapaz, seguro de si, sentenciou à sua queridinha: «Não
é a nós que ele está a chamar porcos. É aos donos das fábricas que poluem e
sujam tudo.»
Esta «estória» ilustra bem duas épocas e duas mentalidades
que se sucedem e não se reconhecem mutuamente. Na cabeça da menina, o pecado
equivalia a uma sexualidade desordenada ou à violação da virtude da pureza.
Pelo contrário, para o rapaz, isso conta pouco e o grande mal estaria na
destruição da natureza, casa comum da pessoa, dos animais e das plantas, sem a
qual nem sequer pode subsistir o mais básico de todos os valores: a vida. A
menina representa a concepção moral tradicional; o rapaz, a nova sensibilidade
ética. Pena é a fixação na exclusividade de cada um deles: que «só» se
considere pecado o inerente ao sexto mandamento ou que «só» se veja mal nos
assuntos da natureza. No âmbito moral não chega o «ou, ou», mas sim o «e, e».
De facto, se pegarmos num manual de ética, até aos anos
sessenta não encontramos a mínima referência à ecologia. Mas, a partir dos anos
oitenta, este tornou-se um tema recorrente. Desde o Papa São João XXIII, o
assunto tem sido abordado cada vez com mais insistência. O motivo é lógico:
reporta-se à responsabilidade social pelas condições e qualidade de vida, quer
das pessoas do presente, quer daqueles que hão-de vir depois de nós. E até pelo respeito devido à Criação, produto bom de
um Deus bom.
A nível da Igreja, porém, nunca a ecologia foi tratada de
forma sistemática e por intermédio de um documento «solene». Por isso, a grande
novidade está na anunciada encíclica do Papa Francisco, a publicar daqui a oito
dias. Desconhecemos como vai «pegar» no assunto. Mas sabemos que vai constituir
um marco histórico, tal como a «Rerum novarum» (1891), de Leão XIII, com a qual
se iniciou a chamada «Doutrina Social da Igreja». E que, mesmo que não use a
expressão, vai-nos lembrar que Deus é o Senhor do jardim da terra e o homem o
seu jardineiro. E que nestas coisas, é válido o conhecido título: “Amanhã já é
tarde”.
D. Manuel Linda | Bispo das
Forças Armadas e Segurança | Semanário Ecclesia
Comentários
Enviar um comentário