Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo segundo São Mateus:
«Tinha Jesus nascido em Belém da Judeia, nos dias do rei Herodes, quando chegaram a Jerusalém uns Magos vindos do Oriente. "Onde está – perguntaram eles – o rei dos judeus que acaba de nascer? Nós vimos a sua estrela no Oriente e viemos adorá-l’O." (Mt
A mensagem central da história do Evangelho dos magos é clara: o Salvador nascido em Belém é para todos os homens e mulheres da Terra. A salvação que Cristo traz é para toda a humanidade.
Ele diz que nós todos já vivemos numa "aldeia global" . Mas ainda estamos divididos em blocos, confrontados em raças, povos e nações. Porque será que o amor universal que deve brotar da fé em Jesus Cristo não consegue unir divisões, atravessar distâncias e curar rupturas?
Onde está o caráter universal e católico do cristianismo?
Será que temos de reconhecer, em primeiro lugar, que nós cristãos somos aqueles que vivem divididos por particularismos ideológicos e políticos, separados por discriminação e sectarismo de origem diversa?
O nosso amor não é universal e sem fronteiras, capaz de estar aberto a todos os homens e mulheres da Terra e de buscar a justiça e o bem de todos os povos?
Trancados nos nossos próprios interesses, continuamos a invocar Deus Pai de todos, de costas para os mais necessitados?
Como caminhar em direção a essa ampla e universal fraternidade que exige adesão ao Salvador do mundo?
Como unir os homens e mulheres da Terra em fraterna solidariedade?
Porquê a fé cristã não nos torna mais universais? Porquê ainda estamos interessados quase exclusivamente no nosso (a nossa fé, a nossa igreja, o nosso bem-estar, etc)?
Teilhard de Chardin escreveu estas palavras há alguns anos: «Não é possível fixar o olhar sobre os grandes horizontes descobertos pela ciência, sem o surgimento do desejo de ver uma crescente simpatia e conhecimento entre os homens, até que, sob os efeitos de alguma atração divina, haja apenas um coração e uma alma na face da Terra.»
A história dos magos revela-nos no Menino de Belém "a atração divina" de que fala Teilhard de Chardin. Essa Criança convida os crentes a ampliar os horizontes, a viver a fé com amplitude universal e a colaborar na criação de uma cooperação real e efetiva entre todos os povos.
A história do Evangelho fala apenas de mágicos ou sábios. Mais tarde, a tradição começou a falar de "três mágicos", baseados no número de presentes oferecidos ao Menino: ouro, incenso e mirra. A partir do século VIII, eles até mencionam seus nomes: Melchor, Gaspar e Baltasar. Mais tarde, eles são considerados representantes das três raças conhecidas: branco, amarelo e preto. De uma maneira ingénua, mas inteligente, a tradição entendeu que o cristianismo foi chamado para unir todos os povos da Terra.
José Antonio Pagola
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