Mas foi o imperador Constantino que recompensou o alto clero
cristão com privilégios adequados. Pois eram os clérigos (e não o
cristão-médio), os especialistas em rituais; os que sabiam como executar o
“culto do santo e celestial poder” (Carta de Constantino al obispo de
Siracusa; Eusebio, Historia eclesiástica, 10. 3, 21, pg. 632. Cf.
Peter Brown, Por el ojo de una aguja, Barcelona, Acantilado, 2016, pg.
99).
Historicamente compreende-se a aparição de alguns
“privilegiados” que tiveram a “sorte” de ser eles – e somente eles – os que
sabiam das leis, ritos e cerimónia tal como a Igreja (do século iii ao vi)
foi evoluindo, da transparência do Evangelho até a complexidade de uma
Religião, que pretendia impor-se sobre toda a Europa. Compreende-se que,
naqueles tempos, em que o poder e o dinheiro eram os valores determinantes na
sociedade, se valorizasse tanto, por isso mesmo, a enorme “sorte” dos que
mandavam. Eles – e somente eles – tinham a “sorte”, ou seja, eles eram o
“clero”.
Mas, ao mesmo tempo, entende-se que a “sorte” do “clero”
também foi uma “desgraça”. Uma desgraça fatal que só agora podemos compreender.
Quando a sociedade, a cultura, a política, a economia e até os costumes
mudaram, a presumível “sorte” representada pelo “clero” não é valorizada nem
estimada. Por já não ser valorizado, como era valorizado na Idade Média, a
“sorte” que então tinham os “clérigos”. Hoje, valoriza-se a sorte dos
capitalistas, dos políticos que triunfam, dos sábios, dos artistas. E mesmo na
religião, aqueles que alcançam as posições mais altas que podem ser alcançadas
na Igreja triunfam.
Duas consequências – dentre outras – de tudo isso
1) Todos os dias há menos cidadãos que querem ser clérigos
ou pertencer ao clero. Por outras palavras, o “clero” já não é “sorte”. A sorte
é para aqueles que detêm poder e dinheiro terem sucesso na sociedade de hoje.
2) O mais importante e o mais sério que aconteceu na Igreja
é que a religião se impôs e o Evangelho foi marginalizado. O que quer dizer que
a Igreja ficou desorientada. Porque a Igreja nasceu do Evangelho. E segundo o
Evangelho, os apóstolos (e os seus sucessores) receberam de Jesus o mandato de
tornar o Evangelho presente em todo o mundo (Mt 28, 16-20; Mc 16, 14-15; Lc 24,
46-49; Jo 20, 30-31). E, na realidade, o que a Igreja faz de melhor, do que
mais se preocupa e o que mais exige é manter e propagar, na medida do possível,
a Religião que os “clérigos” ensinaram desde o século iii até os dias de hoje. E se formos honestos, temos de
admitir que foi a religião que matou Jesus. Quem mais sentenciou a morte de
Jesus? (Jo 11, 47-53).
Termino confessando esse facto estranho para mim: no
Vaticano existem Sagradas Congregações para vigiar a Doutrina da Fé, para
cuidar do clero, da liturgia, dos seminários, da Vida Religiosa, etc. Mas não
há Congregação que cuide da fidelidade ao Evangelho.
Felizmente, o Papa Francisco abriu uma janela de esperança
para nós. A sua humanidade, a sua simplicidade, a sua proximidade com os
pobres, os enfermos e as crianças, a sua liberdade de dizer ao clero o que o
clero não queria ouvir... Tudo isso faz-nos pensar que o clero está a apagar-se.
E isso, precisamente isso, acende a luz da esperança. A Igreja, que vive o
Evangelho tem futuro. Para ela e para o mundo.
José María Castillo, Religión Digital
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