O painel foi intitulado “Mulheres Líderes: Rumo a um futuro mais brilhante” e foi organizado conjuntamente pela Caritas Internacional e pelas Embaixadas Britânica e Australiana junto à Santa Sé.
Falando no painel, Christiane Murray, vice-diretora da Sala de Imprensa da Santa Sé, disse que as mulheres trazem uma perspectiva “fresca e inovadora” ao Vaticano, mas lamentou que quando uma mulher é nomeada para um cargo de liderança na Cúria, ela é definida como uma ‘power-player’, enquanto o mesmo não se diz dos homens que recebem as mesmas nomeações: «É como se houvesse uma aura de poder», disse ela, insistindo que o trabalho não tem a ver com poder, mas com serviço.
Ela também respondeu ao que disse serem estereótipos de género, dizendo: «Tradicionalmente, qualidades como graciosidade, delicadeza, cuidado, empatia, essas qualidades estão sempre associadas à feminilidade. No entanto, é importante notar que estas características não estão intrinsecamente ligadas ao género, mas são construções sociais que podem ser vivenciadas e expressas também por indivíduos do sexo masculino.»
Da mesma forma, a Dra. Maeve Heaney, membro consagrado da Verbum Dei e Diretora do Centro Xavier para Formação Teológica da Universidade Católica Australiana, disse que a liderança das mulheres é uma questão teológica e abordou especificamente a complementaridade. «Certas antropologias teológicas essencializam demasiado o que os homens e as mulheres trazem para a mesa de formas que são inúteis e não refletem a experiência humana real», disse ela, afirmando que estas perspectivas antropológicas referem-se tipicamente à complementaridade entre homens e mulheres.
Embora seja verdade, a complementaridade por vezes nomeia «a contribuição das mulheres como essencialmente diferente da dos homens, colocando o amor, a espiritualidade e a nutrição contra a autoridade, a liderança e o intelecto».
«Não estou a sugerir que não haja diferenças entre mulheres e homens, estou simplesmente a pedir que não os radicalizemos ou essencializemos», disse ela.
Para tal, referiu-se aos princípios petrinos e marianos do padre e teólogo suíço Hans Urs von Balthazar, que são frequentemente invocados pelo Papa Francisco para ilustrar porque é que as mulheres podem desempenhar um papel mais importante na Igreja, mesmo que não sejam ordenadas.
Heaney, na sua apresentação, saudou von Balthazar como «um génio», mas disse que o seu trabalho «não tinha controlos e equilíbrios suficientes». «A sua teologia da complementaridade, na minha opinião, é incompleta, pois enfatiza excessivamente a masculinidade de Jesus e a feminilidade da Igreja, apresentando as mulheres como receptivas e espirituais, a contrapartida e às vezes a resposta à natureza mais proativa e intelectual dos homens», disse ela.
A complementaridade em si não é um problema, disse ela, dizendo que a questão, na sua opinião, é quando os papéis de género são “radicalmente” contrastados na Igreja, «especialmente quando estes são construídos sobre papéis de poder».
Ela também apelou a um reexame da teologia da ordenação da Igreja, dizendo: «Na sua forma atual, a nossa teologia do ministério ordenado… liga a tomada de decisões em todas as esferas à ordenação, mas no nosso batismo somos todos apresentados a Cristo e somos chamados profetas, sacerdotes e reis.»
Isto significa que todos têm um papel a desempenhar, disse ela, afirmando que o ministério ordenado é necessário, mas pode mudar. «Não estou a dizer que as mulheres deveriam ser admitidas ao ministério ordenado, mas não estou a dizer que não deveriam», afirmou Heaney, dizendo que é necessária uma reflexão «robusta» em vários níveis «para desatar o nó entre governo e poder e o sacerdócio ministerial e assim permitir que as mulheres e outros leigos desempenhem um papel importante, maior papel na tomada de decisões».
A complementaridade, disse ela, «surgiu no momento em que a Igreja dizia que as mulheres não podem ser ordenadas.»
O que é preciso acontecer, disse ela, é repensar profundamente a teologia da ordenação.
Questionada sobre a referência frequente do Papa Francisco aos conceitos petrinos e marianos de von Balthazar, Heaney disse que a reflexão sobre o tema da sinodalidade e da liderança colaborativa está apenas a começar, e “às vezes pedimos demais a uma pessoa, não apenas ao papa, mas a todos os líderes.”
Continuar a ler o resumo das intervenções neste painel aqui: A Igreja deve rever o conceito de complementaridade
A reportagem é de Elise Ann Allen, e foi publicada por Crux
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