Analisando ao pormenor o episódio de Jesus Cristo que liberta a mulher adúltera - e, também, todos os presentes no recinto
Certamente, cada um, ao inclinar-se para pegar na arma de
arremesso, pensaria que, deste modo, estava a colaborar para fazer desaparecer
o mal no meio do seu povo: «Se um homem for apanhado a deitar-se com uma mulher
casada, serão ambos mortos, tanto a mulher como o que dormiu com ela. Assim
eliminarás o mal de Israel» (Deuteronómio 22, 22).
Talvez alguns deles tenham pensado, por um momento, que o
pedido que os doutores da lei e os fariseus tinham feito a Jesus era um pouco
estranho: porque é que só tinham levado a mulher? O que é que tinha acontecido
ao homem encontrado na mesma situação? E porquê a pressa? Talvez também alguém
tivesse percebido que a situação em que colocavam Jesus estava carregada de uma
certa malícia e que havia outros interesses ocultos no assunto que lhe estavam
a colocar.
No entanto, lá estavam eles, curvados, à procura das
melhores pedras, nem demasiado pequenos nem tão grandes que não pudessem ser
atiradas com uma mão. Ali estavam eles, olhando de lado para Jesus, que
permanecia sentado e em silêncio, no lugar do Templo de onde, há pouco, se
dirigia ao povo.
De repente, Jesus também se baixou e começou a escrever com
o dedo no chão. Ficou ali durante o que pareceu uma eternidade, enquanto os
doutores da Lei continuavam a pressioná-l'O sobre a questão. Na altura a que se
tinha baixado, parecia estar confortável. Dali, só conseguia ver o chão, talvez
os pés e algumas pernas de todos os que o rodeavam... no seu campo de visão,
talvez também a mulher que tinha sido colocada no meio, embora parecesse seguir
apenas a linha do seu próprio dedo na areia.
Este modo de estar no mundo, abaixado, curvado, repete-se em
Jesus em muitos momentos. Inclina-se para falar com o paralítico que jazia
junto à piscina de Betsaida antes de o curar (cf. João 5, 5-9) ou quando se
aproxima do leito da sogra de Pedro (cf. Marcos 1, 30-31) ou da filha do chefe
da sinagoga (cf. Marcos 5, 40-42). Jesus inclinava-se continuamente para
acolher as crianças que corriam ao seu encontro, a quem impunha as mãos e com
quem rezava (cf. Marcos 10, 13-16) e, muitas vezes, inclinava-se ou
ajoelhava-se para se recolher em oração junto do seu Pai (cf. Marcos 1, 35;
14,35)... Que maneira diferente de se inclinar para Jesus e para os que o
rodeavam naquele momento! Que perspetivas diferentes de olhar para os humildes,
os humildes e os pobres do mundo!
Por fim, Jesus levantou-se – só por um instante – para
dizer: «Quem de vós estiver sem pecado, atire-lhe a primeira pedra.» E voltou a
inclinar-se e continuou a escrever no chão...
Todos os presentes olharam para as suas mãos,
pensativamente. Em cada pedra, viram o peso de um erro seu. Era difícil não ter
quebrado um dos 613 preceitos da Torá. Cada um recorda situações recentes: «Aquela
conversa com o meu amigo em que murmurei contra o meu vizinho», «aquela mentira
que contei para conseguir o que queria», «quando não dei ouvidos a alguém que
me pedia ajuda para minha própria conveniência», «aquela maneira horrível como
falei com aquela pessoa esta manhã»...
Ao levantarem os olhos das suas próprias pedras, aperceberam-se
de que muitos as tinham atirado para o chão e ido embora. Ninguém tinha atirado
a primeira! E assim, do mais velho ao mais novo, todos se foram embora.
Quando a mulher e Jesus ficaram sozinhos, Ele levantou-se de
novo e, como se não se tivesse apercebido de nada, perguntou à mulher: «Mulher,
onde estão eles? Ninguém te condenou?»
Era a primeira vez, em todo aquele tempo, que alguém lhe
perguntava alguma coisa. Tinham-na arrastado para ali, mas não lhe tinham dado
a oportunidade de explicar nada, de se defender, de contar a sua versão da
história... nenhum deles a tinha ouvido, muito menos falado!
“Ninguém, Senhor», diz a mulher. E, ao falar, ela pôde
exprimir o seu reconhecimento. Chamou-lhe «Senhor» e não apenas «Mestre», como
tinham feito os chefes dos sacerdotes.
«Nem Eu te condeno. Vai e não tornes a pecar», responde-lhe
Jesus.
A mulher sentiu-se profundamente libertada. Não só porque
Jesus a encorajou a retomar o caminho e a começar de novo, mas também porque
não a condenou. Não disse «os teus pecados estão perdoados», como tinha dito a
outros, mas «não te condeno». De facto, também não condenou aqueles que, pouco
a pouco e um a um, reconheceram o seu pecado e abandonaram o lugar.
Foi essa a diferença. Todos eles tinham condenado a mulher
desde o primeiro momento, sem lhe dar a possibilidade de mudar, de recomeçar,
de reconhecer e transformar os seus atos, os seus erros... Mas Jesus liberta.
Liberta a mulher e liberta todos os presentes, ajudando-os a reconhecer a sua
própria pobreza pessoal.
Talvez precisemos de aprender a inclinar-nos mais como Jesus
e a tocar a nossa própria terra, sentindo o Seu olhar sobre ela. Um olhar que
liberta e não condena. Depois, inclinando-nos com Ele, podemos fazer o mesmo.
Inma
Eibe, Carmelita de la Caridad Vedruna, em Fé Adulta
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