O que se pode dizer, desde uma perspectiva religiosa, sobre a imensa e diversa violência contra as mulheres?
Idealmente, não seria necessário comemorá-lo, nem insistir
na necessidade de erradicar essa violência, mas sim afirmar que nenhuma mulher
sofre por causa do seu sexo. Mas, até que esse dia chegue, resta-nos continuar
insistindo em desvendar essa violência, que tantas vezes é escondida,
disfarçada, justificada, e que exige um esforço considerável para ser exposta e
demonstrada como intolerante sob quaisquer circunstâncias. A sociedade
patriarcal em que vivemos arraiga essa violência de forma tão profunda na
consciência de homens e mulheres, jovens e idosos, que, por mais evidências que
sejam apresentadas, muitos a negam sistematicamente.
A origem desta comemoração remonta às irmãs Mirabal —
Patria, Minerva e María Teresa — mulheres da República de Santo Domingo que
lutaram contra a ditadura de Rafael Leónidas Trujillo e, como tantas outras que
lutam, foram brutalmente assassinadas, com as suas mortes a serem forjadas para
parecerem um acidente. Na realidade, elas foram sequestradas e assassinadas por
agentes do serviço de inteligência militar dominicano em 25 de novembro de
1960. Foi no Primeiro Encontro Feminista Latino-Americano e Caribenho, em 1981,
que se propôs a comemoração do assassinato das irmãs Mirabal como um dia de
luta contra a violência contra as mulheres. Posteriormente, em 1993, a ONU
adotou a Declaração sobre a Eliminação da Violência contra as Mulheres,
reafirmando o seu direito à igualdade, segurança e dignidade, e, em 2000,
declarou oficialmente esta data o Dia Internacional para a Eliminação da
Violência contra as Mulheres.
Independentemente das comemorações, a verdade é que a
violência contra as mulheres persiste, como comprovam os relatórios da ONU,
entre outros. Segundo essa organização (2025), uma em cada três mulheres no
mundo já sofreu violência física ou sexual em algum momento da vida, e 16 % das
adolescentes sofreram violência no último ano. Esses números são alarmantes e
refletem parte do panorama global.
Mas todos podemos parar um instante para olhar ao redor e
observar como essa violência contra as mulheres se manifesta. Pessoalmente,
vejo que muitas jovens começam a amadurecer com uma perspetiva diferente —
reivindicando os seus direitos — e isso dá esperança de que o dia da mudança
chegará. Mas muitas outras repetem a história das suas mães: tornando-se mães
jovens e vivenciando o ciclo interminável de violência que se origina nas
relações estabelecidas nas nossas sociedades patriarcais, onde as mulheres
arcam com o peso dessa violência e dependem dos homens de muitas maneiras.
Mas o que mais me surpreende é o número de mulheres na faixa
dos trinta e quarenta anos, com carreiras de sucesso e formação académica, que
têm relacionamentos com parceiros violentos, mas não os denunciam. Em vez
disso, elas escondem o abuso, e aquelas que se separam mantêm a história em
segredo, alegando que não dizem nada para evitar prejudicar a carreira do
ex-parceiro ou para prevenir represálias.
Há também muitas mulheres profissionais que afirmam não se
sentirem ofendidas, maltratadas, invisibilizadas ou violadas por quaisquer
gestos, palavras, atitudes, estruturas ou ações específicas. Elas ressaltam que
as mulheres podem alcançar tudo o que desejam e que quotas de género não
deveriam existir, pois isso lhes daria uma vantagem que não deveriam aceitar.
Certamente, elas já vivenciaram situações privilegiadas, mas também é possível
que prefiram não confrontar essa realidade porque teriam de reconhecer algo
sobre si mesmas, e quando a verdade é dolorosa, é mais fácil evitá-la. Parece
que elas não se deram conta de que a sociedade patriarcal nos condiciona a
todos e, de alguma forma, todos sofremos por causa disso.
E também conheço muitas outras que sofrem não violência
física, mas psicológica: os seus parceiros criticam-nas constantemente,
chegando a exigir dinheiro para sustentar a casa, e embora à primeira vista
pareçam tão livres e tranquilas, basta observar com mais atenção para perceber
a dupla carga que as mulheres carregam em casa e a violência patriarcal
expressa de tantas maneiras diferentes.
Claro que as realidades que descrevi não se aplicam a todas as mulheres, e muitas têm uma profunda consciência feminista e estão abrindo caminho para a libertação e novas perspetivas para as mulheres.
Claro que as realidades que descrevi não se aplicam a todas as mulheres, e muitas têm uma profunda consciência feminista e estão abrindo caminho para a libertação e novas perspetivas para as mulheres.
Da mesma autora:
Este ano, a ONU optou por focar na violência digital sofrida
pelas mulheres. O assédio já não se limita às ruas, locais de trabalho ou
escolas; o assédio online também é desenfreado, sem falar na manipulação de
fotos para alterá-las e disseminá-las, ou no engano de inúmeras mulheres, seja
atraindo-as para redes de prostituição ou estabelecendo relacionamentos
românticos com o único propósito de roubar os seus pertences. Infelizmente,
isso acontece com muito mais frequência do que imaginamos. Conheço pessoas
próximas que, apesar de inúmeros alertas, foram vítimas de golpes financeiros e
emocionais online.
Não devemos esquecer a violência contra as mulheres nas
igrejas, violência que se manifesta de muitas maneiras: há abuso, há
marginalização, há desconfiança, há "tetos de vidro", especialmente
nos ministérios ordenados e não ordenados, há violência simbólica, por exemplo,
os altares cheios de clérigos onde ainda se vê que a preeminência nas igrejas
continua sendo masculina.
Por fim, vale a pena considerar se existe um compromisso da
fé em erradicar essa violência. Não parece haver muitas vozes, da perspetiva
dos crentes, que denunciem toda a violência perpetrada contra as mulheres. Não
há autocrítica em relação à espiritualidade praticada, que permite tanta
violência sem exigir mudanças. Não parece haver um compromisso firme em
demonstrar coerência com a dignidade inviolável de todo ser humano, neste caso,
das mulheres, promovendo uma igreja sinodal que inclua as mulheres de forma
plena e efetiva, especialmente nos níveis de tomada de decisão. Poucos passos
são dados e há muita resistência. As palavras de Paulo aos Gálatas ainda
precisam ser postas em prática: «Não há homem nem mulher; pois todos vocês são
um em Cristo Jesus» (Gálatas 3, 28).
Consuelo Vélez,
membro do comité teológico da Conferência Episcopal Colombiana
e da Associação Colombiana de Mulheres Teólogas,
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