Mas acontece que, segundo o texto a continuação, os verdadeiros filhos do reino são aqueles que acompanham os pobres e os humildes. Mas, quando, neste relato, as «prudentes» se deparam com a pobreza e a necessidade das «insensatas», abandonam-nas à sua sorte, como se essa situação de necessidade não lhes dizesse respeito.
De facto, em vez de se solidarizarem com uma situação de precariedade (mesmo que seja por culpa delas), ignoram quem passa por dificuldades. E não só isso: a atitude indiferente e egoísta das «prudentes» é reafirmada e corroborada pela voz do noivo, que lhes grita de dentro que não as conhece. Em vez de construir uma narrativa de acolhimento, descreve, contradizendo todo o Evangelho, uma narrativa de individualismo e indiferença. Pode ser um texto de vigilância, mas não de acolhimento.
Não teria sido mais coerente com o Evangelho apresentar-nos a solidariedade para com as «insensatas» pouco previdentes, com as quais, por misericórdia, se correria o risco de que nem umas nem outras entrassem no casamento? Não se deveria ter apresentado um casamento onde ninguém é excluído, mesmo que não tenha óleo, mesmo que chegue atrasado?
Como devemos reagir perante uma situação de necessidade?
Assume a responsabilidade pela situação alheia: as dores dos outros dizem-te respeito. Não podes ignorar a situação, dando uma volta por cima.
Não procures culpados, tenta ajudar: porque acreditamos que, ao encontrar um culpado, tudo fica resolvido. O importante não é saber quem tem a culpa, mas sim saber se estamos dispostos a ajudar ou não.
Coloca-te à disposição de quem precisa com o que tiveres: pergunta com sinceridade: «O que queres que eu faça por ti?». E, se puderes fazê-lo, faz-o.
Ser solidário é a melhor maneira de se livrar da religião do medo, que usa o desconhecimento da data da nossa morte como arma para gerar medo: «Vigiai, porque não sabeis nem o dia nem a hora». «Olha que vais morrer, olha que não sabes quando», dizia a canção popular. Quem compreende que o importante é ser solidário com os mais frágeis vai deixando de lado o medo de uma data que se acredita estar pré-determinada. O que importa não é a data, mas o caminho de misericórdia e de proteção que cada um constrói. Isto é mais importante do que uma suposta vigilância.
A prudência é, certamente, um valor. Mas cuidado com ela, pois está próxima da indiferença e do egoísmo. Mais ainda, o seguimento de Jesus tem um elemento de ousadia e de risco que se assume, sobretudo, em favor dos outros. Seguir Jesus implica não querer que tudo esteja bem amarrado e bem preso. O Papa Francisco costumava falar da «coragem de arriscar», e não da tendência para ser cauteloso e moderado. Os «prudentes» não arriscam nada. Não são nem um incentivo nem um modelo.
Fidel Aizpurúa, em Fé Adulta
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