Parábola dos talentos: «Se Deus me deu inteligência, bondade, compaixão ou simpatia, é porque essa é a forma de haver inteligência, bondade, compaixão e simpatia no mundo»
Segundo o cronista do segundo capítulo do Génesis, o nosso
corpo e o nosso cérebro provêm do barro, mas é evidente que somos mais do que
barro. O cronista expressa este «mais» com uma imagem belíssima: «O sopro de
Deus; o espírito de Deus». E a partir desta imagem, podemos compreender porque
amamos, porque sentimos compaixão, porque somos capazes de distinguir entre o
bem e o mal, porque nos emocionamos com a música… e isso acontece porque viemos
com o sopro de Deus. Deus transmitiu-nos o seu espírito, e o seu espírito é
amor, tolerância, compaixão, inteligência, liberdade, beleza…
Mas, no nosso mundo material, a única forma como esse
espírito pode existir é encarnado. Nele não pode haver amor, mas sim pessoas
que amam e são amadas; nem pode haver tolerância ou empatia, mas sim pessoas
tolerantes e empáticas… O amor, a compaixão, a tolerância e a empatia só podem
manifestar-se nas pessoas; só podem manifestar-se encarnados, e a partir deste
facto compreende-se muito melhor a parábola dos talentos.
Nós, pessoas cultas, sabemos que Deus não distribui os
talentos insuflando-os em cada um de nós, mas de forma natural através da
herança genética, do ambiente em que vivemos e da educação que recebemos. Seja
como for, o autor último dessa distribuição é Deus, e não se compreende por que
razão a alguns coube muito e a outros pouco. Talvez a chave esteja na parábola
do fariseu e do publicano que rezavam no Templo. O fariseu tinha recebido
muito, mas não encontrou justificação perante Deus porque tinha ficado com tudo
sem partilhar com ninguém…
Se Deus me deu inteligência, bondade, compaixão ou simpatia,
é porque essa é a forma de haver inteligência, bondade, compaixão e simpatia no
mundo. Não mos deu para que eu desfrutasse delas, mas para que todos delas
desfrutassem… E assim começamos a compreender porque razão eu tenho tanto e os
outros tão pouco; por que razão, no Reino, não é o primeiro quem tem muito, mas
aquele que serve com o que tem.
É importante agradecer a Deus pelos talentos recebidos, mas
é mais importante servir com eles os meus irmãos. Deus não precisa de nada de
mim, mas os seus filhos precisam sim de mim. Deus «não está» (é como o senhor
que partiu para terras longínquas), mas os seus filhos estão, e alguns dos seus
filhos não têm «talentos»… Eu, o seu irmão, tenho.
O padre e teólogo jesuíta espanhol José Enrique Ruiz de
Galarreta dizia: «Não me preocupam os meus pecados, mas sim os meus talentos»…
E é lógico, porque os nossos pecados são inerentes à nossa condição humana, mas
os talentos foram-nos concedidos para que deem fruto, e todos sabemos como é
difícil estar à altura dos talentos recebidos.
Mas estaríamos errados se pensássemos que este é um texto
que causa angústia: «Deus exige muito de mim e, se eu não corresponder,
mandar-me-á para as trevas lá fora.» Não, não é esse o sentido da parábola. Na
verdade, a atitude do cristão poderia ser expressa com um lema muito simples:
«Máximo empenho, máxima confiança». Máximo empenho; porque não há limite na
resposta que se espera de mim. Máxima confiança… porque conhecemos o nosso Pai.
Miguel Ángel Munárriz Casajús, em Fé Adulta
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